遇到別人給的難看臉色，難免會影響心情
無法放下，甚至閉上眼都會回想起他當時的面孔
這時不免會懷恨在心
真想就像半澤直樹一樣給他痛快的以牙還牙，百倍奉還（やられたらやり返す。倍返しだ！)
有時人難免欺善怕惡，知道妳心地善良，不會還手，反而更欺負你
這時候，再善良的人，心也會動搖了
到底該不該繼續做善良的人，遵循證嚴法師的教導，做個「好人」，這真考驗我們的智慧和定力
所以說 靜寂清澄, 志玄虛莫, 守之不動, 億百千劫
定, 然後能守之不動, 真的是一門很不容易的功夫
證嚴法師開示「定」即不亂，修行必須修到任何事都不會擾亂自己的心。心如止水，歡喜悲傷皆不動搖。心要不起波動難, 但至少在察覺自己的心動時 用法水讓它靜下來
卡內基溝通與人際關係一書也提到
批評就像家鴿, 最後總是飛回家裡, 我們當認清, 我們想指責或糾正的對象,他們會為自己辯解,甚至反過攻擊我們, 或是像殺人的死刑犯一樣,到上電椅前都還在說: 這是我自衛的結果. 或像溫吞的塔福特所說: 我不知道我所做的一切有什麼不對
以後, 假如你想引起一場令人致死難忘的怨恨, 只要發表一點苛薄的批評即可
請記得, 我們所相處的對象, 並不是絕對理性的動物,而是充滿了情緒變化,成見,自負和虛榮的東西
只有不夠聰明的人才批評,指責和抱怨別人
就如同約翰生博士所說: 上帝本身也不願論斷別人, 直到末日審判的來臨
所以,看完這篇文章, 妳還會想 以牙還牙，加倍奉還嗎?
證嚴法師開示「定」即不亂，修行必須修到任何事都不會擾亂自己的心。心如止水，歡喜悲傷皆不動搖。心要不起波動難, 但至少在察覺自己的心動時 用法水讓它靜下來
卡內基溝通與人際關係一書也提到
批評就像家鴿, 最後總是飛回家裡, 我們當認清, 我們想指責或糾正的對象,他們會為自己辯解,甚至反過攻擊我們, 或是像殺人的死刑犯一樣,到上電椅前都還在說: 這是我自衛的結果. 或像溫吞的塔福特所說: 我不知道我所做的一切有什麼不對
以後, 假如你想引起一場令人致死難忘的怨恨, 只要發表一點苛薄的批評即可
請記得, 我們所相處的對象, 並不是絕對理性的動物,而是充滿了情緒變化,成見,自負和虛榮的東西
只有不夠聰明的人才批評,指責和抱怨別人
就如同約翰生博士所說: 上帝本身也不願論斷別人, 直到末日審判的來臨
所以,看完這篇文章, 妳還會想 以牙還牙，加倍奉還嗎?
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